첫째 주
1202, 2007

이소영선교사 설교
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둘째 주
1209, 2007

요셉과 마리아. 그들은 결례의 율법을 지키기 위해 예루살렘으로 올라갔다가 경건한 노인 시므온(25-35절)과 안나(36-38절)를 성전에서 만났다. 그들의 예언으로 예수 그리스도의 메시야 되심을 확증하게 되었다. 예수께서 율법의 규례에 따라 할례(창17:2)와 헌신례(출13:12, 민18:15,16)를 받으셨고 모친 마리아도 결례(潔禮) 정결의식(레12:1-8)을 지켰다. 사실 이러한 율법에 따른 의식은 죄인 된 인간에게나 적용되는 것으로 죄와 흠이 없으신 예수께서는 소용없는 것인데 굳이 이것을 지키신 것은 친히 율법 아래 나심으로 율법을 완성하심을 통해 율법의 올무아래서 자유롭지 못한 인생들을 구원하시기 위한 것이다.

메시야를 대망하던 시므온. 그의 예언은 이스라엘이 그토록 기다리던 메시야의 도래가 바로 지금 성취 되었음을 선포하고 있다. 그의 찬송은 본서에 기록된 인자로 오신 메시야를 찬양하는 다섯 편의 찬송 중에 마지막 것이다. 그 내용을 보면 메시야를 만난 기쁨(29절), 만인의 구세주 되신 메시야(30-32절), 메시야의 영접과 박해(34,35a절), 메시야를 통해 모든 것이 드러남(35b절)으로 구성되고 있다. 즉 예수께서 만인의 구세주가 되신 사실과 배척 받으시고 십자가에서 죽으실 것 그리고 사람의 마음을 드러내어 심판하실 것을 증거하고 있다.

본문을 통해 주시는 두 가지의 교훈이다.

첫째, 예수께서 율법을 순종하셨던 것은 인생을 구원하시기 위해 자신을 겸손하게 비우신 사랑과 은혜의 모습이다.

둘째, 시므온(안나)은 성전에서 메시야를 만나게 되었는데 이 사건은 결코 우연이 아니었다. 그는 혼란한 시대 상황 속에서도 의롭고 경건한 생활을 하면서 이스라엘의 위로를 기다리던 성령 충만한 삶을 살고 있었기 때문이다.

하나님께서는 쓰시는 사람은? 시므온처럼 주의 위로를 기다리는 자이다. 하나님은 이렇게 준비된 자에게 자신의 마음과 계획을 계시해 주신다. 오늘 우리가 성령으로 살아갈 때, 그 성실한 삶의 모습을 기뻐하시는 하나님께서 귀하게 사용 하신다. 그의 성탄을 준비하게 하신다.

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셋째 주
1216, 2007

(성탄의 증인 2) 요 셉 Joseph

정혼한 요셉과 마리아. 결혼식을 올리지 않았지만 결혼한 사람들처럼 남편과 아내라는 칭호를 사용했던 때에 요셉에게 말할 수 없는 문제가 발생했다. 마리아가 자기도 모르는 아기를 가진 것이다. 이 부정한 여인에 대해 어떻게 해야 할지... 관계를 단절해야 할지 그는 고민하지 않을 수 없었다. 유대인의 관습(신22:22)에 의하면 마리아는 죽음을 면할 수 없는 형편이었다. 그런데 고민하던 요셉이 취한 행동은 오늘 우리에게 그가 어떤 인물이었는가를 보여준다.

본문 19절에서 “... 그 남편 요셉은 의로운 사람이라”고 말씀한다. 인간적으로 그 황당한 일을 용납할 수 없었지만 한때 사랑했던 그 사랑 때문에 요셉은 조용히 끊고자 했다(... he had in mind to divorce her quietly). 배신감에 묶인 저주나 복수가 아닌 사랑했던 여인에게 대한 그의 마지막 배려였다. 그의 마음이 얼마나 아팠을까?

요셉이 이 일을 생각하고 있을 때였다. 주의 사자가 그에게 임하여 “다윗의 자손 요셉아”말씀한다. 무슨 뜻인가? 다윗의 혈통으로 오시는 메시야. 그 일에 대한 하나님의 약속이 요셉을 통해 실현될 것을 강조하는 것이다. 마리아가 잉태한 것은 부정한 짓이 아닌 성령으로 된 것이라는 천사의 말씀이다. 그 이름을 임마누엘 God with us 이라고 지시한다. 육신을 입고 오시는(성육신 聖育身) 하나님이심을 밝히고 있다.

요셉은 다음의 두 가지로 반응한다. ① ... 사자의 분부대로(자기 생각, 의지대로가 아닌) ② 아들을 낳기까지 동침치 아니 하더라. 이러한 요셉의 태도를 볼 때 요셉은 자신과 정혼한 마리아를 통해 이스라엘의 구원자가 오신다는 사자의 말을 의심치 않고 온전히 믿고 순종했다. 인간의 이성으로 헤아릴 수 없는 절박한 상황이었지만 믿음과 순종으로 그 한계를 극복했던 것이다.

근본 하나님의 본체이시나 사람의 몸을 입고 자기를 비우신 예수(빌2:6). 인생을 죄와 사망에서 구원하기 위해 오신 그리스도. 성탄의 증인된 삶을 살았던 사람들 가운데 요셉은 분명 믿음과 순종함으로 그의 오심을 예비했을 뿐만 아니라 육신의 아비라는 영광을 누리게 된 것이다. 순종을 제사보다 기뻐하시는 하나님께서 끝까지 순종하는 자에게 주시는 복이다.

오늘 나는 무엇으로 어떻게 그의 오심을 예비하고 있는가?

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넷째 주

1223, 2007

누가복음에 기록된 5편 찬송 가운데 두 번째에 해당되는 마리아의 찬송(Magnificat)이다. 그 내용은 네 부분으로 구성되어 있는데 ①자신에게 임한 축복에 대한 감사(46-48절) ②하나님께서 베푸신 은혜(49,50절) ③권세 있는 자, 비천한 자에 대한 공평하신 심판(51-53절) ④이스라엘에 대한 사랑과 언약 성취(54,55절). 그런데 이 찬송은 거의 대부분 구약 말씀을 인용하고 있다. 특히 사무엘을 낳고 기뻐했던 한나의 찬송(삼상2:1-10)과 비교할 때 유사한 점이 많다. 첫째, 하나님으로 인한 찬송과 기쁨(46,47절 → 삼상2:1). 둘째, 하나님의 거룩(49절 → 삼상2:2). 셋째, 교만한자를 흩으심(51절 → 삼상2:3). 넷째, 비천한 자를 높이심(52절 → 삼상2:8). 다섯째, 부자와 가난한 자의 처지를 바꿔주심(53절 → 삼상2:5)이다. 유대인의 종교적 교육 배경을 고려할 때 마리아가 어릴 때부터 익숙했던 말씀들을 통해 찬양한 것이 한나의 찬송과 유사한 찬양을 하게 된 것으로 볼 수 있다. 마리아의 찬송이 한나의 찬송과 다른 점은 자신의 영광된 모습을 묘사하고 있다는 것이다.

마리아의 찬송은 개인적인 기쁨과 감사에만 끝나지 않고 이스라엘 민족 전체에 대한 구원에 있음을 알 수 있다. 하나님께서 약속하신 그 말씀을 따라 이스라엘을 모든 압제자들로부터 구원해 주실 것을 강조한다. 이것은 신구약 성경 전체에 흐르고 있는 메시야 Messiah 사상이기도 하다. 그리고 그의 사역이 어떠할지도 암시한다. 중요한 것은 하나님께서 이스라엘을 그의 언약을 이루시는 궁극적 대상으로 삼으셨다는 것이다(롬9:6,7, 갈3:6-9).

누가 참 이스라엘인가? 사랑과 은혜를 입은 자들이다. 마리아의 찬송은 인생이 하나님의 사랑과 은혜를 체험했을 때 필연적으로 그분을 찬양하고 감사할 수밖에 없다는 사실을 보여주고 있다. 홍해 바다를 무사히 건넜던 이스라엘을 생각하여 보라. 풍전등화(風前燈火)와 같은 위기를 벗어난 그들의 구원은 우연이었던가? “능하신 이가 행하셨으니...”(49절a)라는 마리아의 고백처럼 전능하신 하나님께서 그의 백성을 위해 행하신 일이다.

마리아. 그녀의 입에는 찬송의 열매가 흘러넘치고 있었다. 오늘 나의 입술에는 어떤 열매가 있는가? 오늘 우리 교회는 시와 찬미와 신령한 노래를 부르고 있는가? 그 찬송하는 마음에 성탄의 기쁨이 임하게 될 터인데.

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다섯째 주
1230, 2007

사도 바울은 에베소서 4장17-24절을 통해 그리스도인의 생활 원칙을 말씀한다. 동시에 4장25-32절과 5장1-14절에서 이웃과 하나님과의 관계의 중요성을 증거 하면서 새 사람이 된 성도의 생활이 과연 어떠해야 하는지를 보여주고 있다. 이런 배경에서 본문은 그리스도인의 생활에 대한 대 결론이라 할 수 있다.

그 권면의 요지는 혼탁한 세상에서 지혜 있는 자의 생활을 하라는 것이다. 지혜 있는 자의 생활이란 첫째, 시간을 규모 있게 사용하는 것이다(16절). 둘째, 주의 뜻을 잘 분별하여 그 뜻에 따라 사는 것이다(17절). 그리고 18절에서 성령 충만한 생활을 강조하고 있다. 이를 통해 그리스도인은 세상에서 적당히 타협하는 이중적 삶을 사는 자가 아닌 절제된 삶을 살아야 가는 것을 뜻한다. 하나님을 향하여는 역동적인 삶을 살라는 참 경건을 요청한다.

세월을 아끼라! 여기서 말씀하는 세월은 일반적인 시간이 아닌 특별하게 부여된 기회를 의미한다. 기회를 선용해야 하는 이유는 무엇인가? 바로 때가 악하기 때문이다. 소란스런 세태를 따라 일요일 크리스천으로 사는 것이 아니라 선으로 악한 세상을 감당할 수 있는 지혜로운 성도의 삶이 절실한 때이다. 어리석은 자는 때를 분별하는 지혜가 없다. 그래서 도덕적으로, 영적으로 우둔해 지며 무감각 증세를 일으키는 것이다. -“너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬12:2)

｢ 파랑새 ｣의 작가인 메테르 링크는 ｢ 인생은 한 권의 책이다 ｣고 했다. 사람이 태어나서 죽을 때까지 매일 매일 인생이라는 책의 한 페이지 한 페이지를 창작해 간다는 것이다. 그러나 중요한 것은 어떤 종류의 책을 써가며 그 주어진 공간을 채워 가느냐는 것이다. 세월은 남녀노소를 무론하고 누구에게나 공평하게 주어진 선물이다. 그런데 어떻게 활용 하고 있느냐에 따라 인생이란 책의 가치는 결정될 수밖에 없다.

2007년을 보내며 각자에게 주어졌던 시간을 되돌아보아야 할 때이다. 어떤 내용으로 어떻게 채워졌을까 궁금하며 한 페이지를 넘기고자 한다. 2008년을 준비하는 마음으로...

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