첫째 주
0805, 2007

창11:1-9, 골1:20

하나님은 높이 계신 하나님 이십니다. 그러나 그 높은 하늘 성소에 계시지 않으시고 낮은 곳으로 오셨습니다. 그 영광을 그 권세를 버리신 것입니다. 성경은 그렇게 낮아지신 하나님께서 인생을 돌아보시는 하님이심 항상 함께 하시는 하나님이심을 말씀 합니다. 인생들이 그런 은혜를 누리며 사는 것입니다.

잠시 전 함께 읽은 본문 4절을 주목 합니다. 인생들이 어떤 모습입니까? “말하되 자 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자” 꼭대기를 하늘에 닿게 하겠다는 것입니다. 인위적으로 높이까지 쌓겠다는 모습은 하나님을 떠난 인생들의 교만을 보여주고 있습니다. 자기들의 이름을 드러내겠다는 것. 그것은 바로 대를 쌓으려는 가장 우선적인 첫 번째 목적 이었습니다. 세상적인 성공. 인기. 명성에 대한 욕심이 낳은 결과입니다. 하나님께 대한 불순종이며 명백한 도전입니다. 온 지면에 흩어짐을 면하자는 것. 대를 쌓고 있는 두 번째 목적입니다. 온 지면에 흩어지지 않게 다는 것은 하나님의 섭리(말씀)을 거역하는 행위입니다(창1:28). 하나님께서 인간을 창조하신 후에 인류가 온 땅에 번성하며 복을 누리며 모든 피조물을 다스리기를 원하셨기 때문입니다. 그런데 그런 말씀을 잊고 인생들은 탑을 쌓고 있는 것입니다. 낮은 자리에 계신 하나님. 낮은 곳에 임하는 신령한 은혜를 모르는 인생들의 단면입니다. 바벨탑을 쌓은 일은 노아의 대 홍수 이후 인류가 급속히 번성하게 된 과정에서 일어난 사건이었습니다. 중요한 것은 제 2의 홍수를 막고 통일된 왕국을 건설하고자 인위적으로 힘을 규합한 것입니다. 그래서 시날 평지 바벨 땅에 거대한 탑을 쌓고 있는 것입니다.

탑을 쌓고 있는 인생들에게 하나님은 어떻게 반응하십니까?(7절,8절a)“자 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로” 한 족속 한 언어였는데 언어 혼잡이라고 하는 심판(저주)이 임한 것입니다.

바벨탑을 생각할 때 답답하며 또한 두려움을 금할 길이 없습니다. 그러나 갈보리 언덕 세 개의 십자가가 높이 세워졌는데 그 십자가를 바라보면 위로와 소망을 갖게 됩니다. 아브라함이 100세 되어 얻은 아들. 하나밖에 없는 이삭을 하나님의 명령에 따라 지시한 산에서 제물로 드리려 했습니다. 아브라함이 이삭을 묶어 버린 것입니다. 독자(獨子)란 아버지에게 자기 자신이며 전부를 뜻 합니다. 그런 이삭을 묶었다는 것은 아브라함이 하나님의 명을 따라 자기 자신을 묶어 바쳤다는 것입니다.“자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨”(롬8:32) 바울은 아브라함이 이삭을 묶어 제물로 바치려 했던 그 행위에서 죄와 허물로 죽을 수밖에 없었던 인생들을 구원하시려고 자신의 제물로 드린 예수 그리스도의 순종 그 sacrificial love(희생적인 사랑)을 말씀하고 있습니다. 십자가는 헤아릴 수 없는 사랑의 증거입니다.

찬송 141장, 웬 말인가 날 위하여 주 돌아가셨나 이 벌레 같은 날 위해 큰 해 받으셨나(1절) 나 십자가 대할 때에 그 일이 고마워 내 얼굴 감히 못 들고 눈물 흘리도다(4절) 십자가의 의미를 알고 그 은혜 감사하는 사람들의 고백 아닙니까? 그러나 당시 예루살렘에 거하던 사람들은 채찍을 맞으며 그 십자가를 지고 걸어가신 예수님을 못 마땅히 여겼던 것입니다.

오늘 우리에게 십자가는 어떤 의미를 부여하고 있습니까? 본 훼퍼는 그가 쓴 책 (The Cost of Discipleship) 에서‘우리가 가장 경계해야 할 적은 바로 값싼 은혜이다. 우리가 생명을 걸고 추구해야 할 것은 값진 은혜이다’고 기록하고 있습니다. 값싼 은혜란 십자가 없는 은혜입니다. 자기 자신을 묶어서 드려야 할 순종(결단)이 없는 믿음 생활. 넓은 세상에서 적당히 편승하는 종교 생활을 말하는 것입니다. 그러나 값진 은혜는 십자가로 말미암은 은혜입니다. 그가 지신 십자가. 그곳에서 흘리신 그의 피는 아담의 범죄이후 원수 되었던 인생들과 화평을 이루신 하나님의 의지입니다. 신음하던 만물이 곧 땅에 있는 것들 하늘에 있는 것들 모두가 그의 십자가의 은혜로 말미암아 회복된 것입니다. 십자가는 분명 모든 인생들과 피조물을 회복하시며 하나 되게 하신 하나님의 능력입니다. 그러나 바벨탑처럼 하늘까지 높아지려는 인생들의 야합은 결국 서로가 알아들을 수없는 불협화음 속에서 제각기 흩어지고 마는 것입니다.

오늘 내속에 있을 수 있는 바벨탑. 우리 공동체 안에 존재할 수 있는 바벨탑. 이 세대 갖고 있을 바벨탑. 그것들은 반드시 무너져야 합니다. 진노가 임할 수밖에 없기 때문입니다.


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둘째 주
0812, 2007

그리스도인의 나라 사랑 Christian Love of Country

잠언 14장34절

나라와 민족이 신음하던 어둡고 황량하던 때였습니다. 전국적으로 비밀 결사 조직인 신민회를 결성하여 독립 정신을 키웠고 학교를 세워 젊은 인재를 양성하는 일에 힘을 썼던 도산 안창호 선생을 조국 광복 62주년을 맞으면서 기억해봅니다.“죽더라도 거짓말을 하지 말자”는 정신을 바탕으로 해서 전국적으로 젊은이들을 깨우는 (청년 학우회)란 연합 운동을 전개해 갔던 것입니다. 민족을 교육하는 일이야 말로 민족이 사는 길이라는 확신을 가지고 그는 교육에 힘을 썼습니다. 61세로 단명(短命)했지만 흥사단과 상하이 임시정부 활동을 통해 고통 받고 나라와 민족이 앞으로 나가야 할 길을 닦은 선각자(先覺者)였습니다. 미국에 와서 살던 때에도 초창기 이민 사회를 위해서 청결하게 사는 새 생활 운동을 일으켰고 노동자의 복지옹호, 한글 신문발행, 교포들의 협동생활과 민주주의 생활 훈련에 정성을 쏟았던 것입니다. 그가 살던 동네에서 교회당을 짓고 전도사로 섬기던 때도 했는데 평소 그의 입에 담겼던 그의 말에서 그가 선각자의 삶을 살 수 있었던 결정적인 이유를 발견하게 되었습니다. “우리 민족이 서로 물고 찢으면 망할 수밖에 없습니다. 그러나 우리 모두의 손으로 성경을 붙드는 날 우리나라가 바로 설 수 있습니다.”

도산은 하나님 말씀을 사랑 했습니다. 그 말씀대로 살려고 힘썼던 사람입니다. 하나님 말씀은 그가 선각자로서 살아가는데 구체적인 힘 이었습니다.

열왕기하 21장 역대하 33장에서 우리는 남 유다의 제 14대 왕 므낫세를 만나게 됩니다. 그는 다윗 이래로 가장 훌륭한 왕이라는 평가를 받은 자기 아버지 히스기야의 뒤를 이어 나라를 통치하게 되었습니다. 그러나 그는 그만 사악한 왕으로 나라와 민족을 파멸로 이끌고 말았습니다. 이방 신을 위한 단과 신상들 그리고 아세라 목상을 하나님의 전 안에까지 세웠던 것입니다. 하나님을 전심으로 찾기보다는 신접한 자 술객 박수를 의존했고 성전은 몸을 파는 남창들의 부정한 짓을 행하는 장소로 변해 버리고 말았습니다. 몰록이라는 우상을 섬기기 위해서 갓 태어난 아기를 태워 죽이기도 했던 것입니다. 자기 친 자식까지 제물로 바치면서 우상을 섬겼던 므낫세. 결국 왕위에 오른 지 2년 만에 암살을 당하고 말았습니다. 그렇게 살벌하고 어지러운 때에 8살 된 어린 소년 요시야. 그가 아버지 므낫세의 뒤를 이어 왕위에 오르게 된 것입니다. 끊임없는 음모와 배신. 죽고 죽이는 숨 막히던 현실을 직면해야 했던 요시야에게는 너무나 고통스런 나날들이었습니다. 그러나 감사한 일은 요시야가 아버지의 전철을 밟지 않고 힘들지만 정도(正道)를 걸어가며 하나님의 얼굴. 그의 능력을 간절히 의지했던 것입니다. 그렇게 진행된 요시야의 왕정(王政)은 그가 26살이 되던 해(즉위 18년) 백성들에게 명을 내려 하나님의 전을 다시 짓도록 했습니다. 거대한 재건축이 한창 진행되고 있었던 어느 날이었습니다. 돌과 흙먼지 더미 속에서 오랫동안 잊혀져왔던 하나님 말씀을 발견하였습니다. 그 말씀은 요시야 왕에게 전달되었습니다. 그가 하나님 말씀을 소리로 읽어 내려가는 동안 나라와 민족이 하나님께 범한 수많은 죄악들에 대한 깊은 죄책감이 밀려왔습니다. 요시야는 통곡하고 맙니다. 하나님께 용서를 구하며 이제 후로는 말씀을 따라 순종하며 살 것을 굳게 다짐 했습니다. 나라 전체에 거대한 부흥과 변화의 물결이 일어나기 시작한 것입니다. 우상을 버리고 하나님의 말씀을 가까이 합니다. 말씀을 따라 살면 어떤 복을 얻게 되고 그렇지 않으면 어떤 대가를 치러야 하는지를 깨닫게 된 것입니다. 하나님 앞에서 가슴을 찢는 회개가 시작되었으며 나라 전체가 회복 될 수 있기를 간절히 기도하기 시작한 것입니다.
사악했던 므맛세 그리고 하나님을 사랑했던 요시야로 이어지는 역사를 통해서 하나님께서는 매우 중요한 것을 말씀 하십니다. 한 나라의 역사. 한 왕조의 흥망성쇠(興亡盛衰)는 결코 우연히 발생되어지는 것이 아니라 하나님 말씀에 근거한다는 사실입니다. 말씀을 읽고 그 진리를 실천하며 살 때 나라가 복을 받으며 왕조가 흥할 수 있지만 말씀을 멀리하면 그 나라는 쇠하고 만다는 사실입니다.

의는 나라를 영화롭게 한다고 오늘 본문에서 말씀 합니다. 한 나라를 구성하고 있는 백성들이 종교적으로 도덕적으로 어떤 상태에 놓여 있느냐 하는 것이 그 나라의 장래를 결정하는 가장 중요한 문제라는 교훈입니다. “우리 모두의 손으로 성경을 붙드는 날 우리나라가 바로/ 설 수 있습니다”라고 외쳤던 한 선각자의 말처럼 하나님 말씀은 분명 오늘 우리가 이 땅에서 애국하며 살아가게 하는 분명한 지침서입니다. 하나님의 말씀은 분명 내 발에 등이며 내 길에 빛 이 되십니다(119:105).


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셋째 주
0819, 2007

하나님은 말씀 하십니다 God speaks always

하나님께 그 모든 원수와 사울의 손에서 구원하신 날. 다윗은 시편 18편에서 다음과 같이 감사 찬양을 드리고 있습니다. “여호와는/ 나의 반석이시요/ 나의 요새시요/ 나를 건지시는 자시라/ 그는 하나님이시요/ 피할 바위시요/ 나의 방패시요/ 나의 구원의 뿔이시며/ 나의 산성이시로다/ 여호와께서/ 하늘에서 뇌성을 발하시고/ 지존하신 자가 음성을 내시며/ 우박과 숯불이 내리시로다 ” 하늘에서 뇌성을 발하시듯 말씀하시는 하나님의 모습을 말씀하고 있습니다.

계시록 19장5절에서 어린 양 혼인잔치에 참예한 사람들이 하나님 영광을 찬송하는 모습에 대해서 이렇게 말씀하고 있습니다. “보좌에서 음성이 나서 가로되/ 하나님의 종들/ 곧/ 그를 경외하는 너희들아/ 무론대소하고/ 다 우리 하나님께/ 찬송하라 하더라” 권세와 능력의 보좌에서 영광중에 그의 소리를 드러내고 계신 하나님의 모습을 증거하고 있습니다.

요한복음 10장3절에서 양들의 형편을 잘 아는 선한 목자의 모습을 말씀하고 있습니다. “... 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라” 목자는 양들의 이름(그 특성)을 잘 알고 개별적으로 불러주고 있습니다. 양들을 사랑하는 목자의 마음. 깊은 사랑을 느낄 수 있습니다. 목자에 대해 양들은 어떻게 반응하고 있습니까? “자기 양들을 다 내어 놓은 후에/ 앞서 가면/ 양들이/ 그의 음성을 아는고로 따라오되” 팔레스틴의 목초지는 대개가 산간 지역이므로 급한 경사 혹은 낭떠러지와 같은 위험한 곳이 많기 때문에 목자는 양 떼의 앞에 서서 길을 인도합니다.

하늘에서 뇌성을 발하듯 말씀하는 하나님/ 영광과 위엄 가운데 그 보좌에서 소리를 드러내시는 하나님/ 양들과의 생명적 관계를 통해 함께 하시며 그 음성을 들려주시는 하나님/ 한마디로 하나님은 말씀하시는 분임을 보여주고 있습니다. 중요한 것은 그가 말씀하실 때 우리는 그의 성품을 만나게 된다는 것입니다.

문제는 말씀하시는 하나님. 그분의 음성을 어떻게 옳게 분별 하느냐는 것입니다. 혹여 내가 갖고 있는 느낌이나 생각인지 진정 하나님의 음성인지를 무엇으로 분별할 수 있는가의 문제입니다. 다른 특별한 방법(지름길)이 없습니다. 친밀하면 됩니다. 친밀해 질수록 상대를 더 깊이 알아가는 것처럼 하나님과의 친밀한 관계를 통해 세상의 잡다한 소리로부터 그의 음성을 옳게 분별하게 되는 것입니다.

오늘 내가(우리가) 하나님을 얼마나 사랑하고 있습니까? 얼마나 그분과 친밀한 교제를 이루고 있습니까? 하나님을 사랑하는 것과 그의 음성을 분별하는 것은 정비례 하는 것입니다. 단순히/ 내 생각(느낌)으로 인하여 혼동하지 않습니다.

다음의 방법들은 인생들이 하나님 음성을 옳게 분별하는데 매우 중요한 기준이 되는 것입니다. 첫째, 하나님께서 기뻐하시는 일인가를 살펴야 합니다. 둘째, 하나님의 성품과 일치하는가를 살펴야 합니다. 세째, 말씀에 근거하는가를 살펴야 합니다.

하나님 말씀은 ‘성령의 비빔밥’입니다. 말씀을 깨닫는 것과 성령께서 역사하시는 일은 떼여질 수 없는 것입니다. 하나님께서 기뻐하시는 일인가? 하나님의 성품과 일치 하는가? 말씀에 근거하고 있는가라는 기준을 따라 우리는 오늘도 내게(우리에게) 이 세대를 가운데 주시는 하나님의 세미한 음성을 들을 수 있는 것입니다. 시편 기자는 시편 91편에서 하나님을 이렇게 고백하고 있습니다. “하나님이 네 피난처요 요새시라. 그분이 너를 사냥하는 자의 덫과 죽을병에서 건져 주시어 그 날개로 덮어주시고 그 깃 아래 숨겨 주시리라. 그의 진실하심이 너의 방패가 되리라. 어떤 불행도 너를 덮치지 못하리라 어떤 재앙도 네 집에 가까이 못하리라. 내게 부르짖는 자를 내가 건져주며 내 이름을 아는 자를 내가 높여 주리라. 나를 부르는 자에게 내가 대답해 주고 환난 중에 그와 함께 할 것이며 그로 하여금 마음껏 오래 살게 하고 나의 구원을 그에게 보여 주리라.” 하나님은 인생들의 피난처가 되시는 분입니다. 환난 날에 만날 방패이시며 요새 이십니다. 어떤 불행도 재앙도 죽을병도 사냥하는 자가 놓은 헤아릴 수 없이 많은 덫이라 할지라도 그 위험으로부터 지키시며 결코 떠나지 않으시는 하나님 이십니다. 이렇게 멋진 이렇게 귀하신 하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 전능자께서 오늘 우리에게“말씀하고 계십니다.” 자연이든 특별한 환경이나 사건이든 사람이든 하나님께서는 오늘도 다양한 채널을 통해 사랑하는 하나님의 백성들에게 말씀하고 계십니다. 그래서 그 음성을 듣는 자들이 복이 있는 것입니다.


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넷째 주

0826, 2007

오늘 본문을 통해서 우리는 12년 동안 혈루증(血漏症)으로 고통당하고 있던 한 여인을 만나게 됩니다. 유대인의 율법(레위기15:19-33)에 의하면 혈루증은 부정한 것으로 규정되어 있었기 때문에 일반인들이 혈루증 환자를 만지는 것나 가까이 하는 것도 금했을 뿐 아니라 그들 스스로가 성전에 나 갈 수 없었습니다. 여성의 생식 계통에 이상이 생겨 하혈을 하는 이 병은 많은 의원에게 많은 괴로움을 받아왔다는 표현에서 당시 의술로서는 고칠 수 없었던 불치병이었다는 것을 알 수 있습니다. 12년이 지나도록 그녀가 겪어온 육체적 고통은 절망(죽음) 그 자체였습니다. 그러나 그보다 더 고통스러웠던 것은 사람들의 따가운 눈총으로 인한 정신적(심적) 고통은 정말 견디기 어려운 일이 아닐 수 없었던 것입니다. 그녀는 이렇게 절망의 늪에서 신음하며 살았던 것입니다.

그런데 그녀에게 들려온 소문이 있었습니다. 바로 예수의 소문 이었습니다. 그가 각색 병든 자를 고치셨을 뿐만 아니라 더러운 귀신들 까지도 쫓겨나간 사실에 대한 소문을 듣고 있었던 것입니다. 여인은 어떻게 행동하고 있습니까? (27절 하반절입니다)“무리 가운데 섞여 뒤로 와서/ 그의 옷에 손을 대니”그녀가 예수님 옷에 손을 댄 이유는? 그렇게 함으로 구원을 얻을 수 있다는 확신 때문 이었습니다.

당일 많은 사람들이 호기심이나 대중 심리에 따라 예수께로 몰려들었던 것입니다. 그분을 에워싸며 따르던 가운데 예수님 옷자락에 직접 손을 대어 보았을 뿐 아니라 예수님을 만져 보기도 했던 것입니다. 하지만 그런 다수에게는 어떤 변화도(어떤 치유의 역사도) 일어나지 않았습니다. 그러나 12년이란 세월을 혈루증으로 고생하고 있던 가련한 여인. 그녀가 예수님의 옷자락에만 손을 대어도 치유될 수 있겠다는 간절함을 가지고 옷에 손을 대었던 것입니다. 이때 예수께서 그의 능력이 나간 것을 아시고 이렇게 말씀 하십니다.“누가 내 옷에 손을 대었느냐?”

예수님의 이러한 물으심에 제자들이 황당해 하고 있습니다.“무리가 에워싸는 것을 보시며 누가 내게 손을 대었느냐 물으시나이까” 많은 사람들이 따르면서 서로 밀고 밀리는 이런 형편에서 누가 주님께 손을 댄 것을 가지고 불평하시면 어떻게 하느냐는 것입니다.

옷에 손을 댄 후 자기에게 일어난 일. 곧 12년이 지나도록 말할 수 없는 고통을 주었던 혈루 증세에 변화가 일어난 일로 어쩔 줄을 모르고 있었던 여인. 바로 그때 그 두 사람의 눈빛이 마주치게 된 것입니다. 혹여 라도 혈루 증세로 인해 자신이 부정한 사람이라는 사실이 들어나게 되면 돌에 맞아 죽임을 당할 수도 있는 절박한 상황이었는데 이때 예수께서 뭐라 말씀 하십니까? 딸아 ... 평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할 지어다”예수께서는 그녀의 내면에 감추어진 믿음을 보고 계셨던 것입니다. 옷을 만져서가 아니라 예수님께 대한 믿음 그 믿음이 구원을 얻게 된 분명한 이유임을 말씀하고 있습니다.

“내가 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”(요5:24) 사람들 입에서 입으로 회자된 소문이었지만 그 소문은 그녀의 예수님께 대한 신뢰의 근거가 되었고 마침내 많은 사람들 가운데 치유하시는 은혜를 누리게 된 것입니다. 예수님의 옷에 신기한 능력이 있었던 것입니까? 아닙니다. 믿음 때문 이었습니다.

“딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니” 말씀하고 계십니다. 12년이란 긴 세월 그녀를 괴롭혀 왔던 병마로부터의 치유는 믿음 때문 이었습니다.

믿음은 나를 바르게 보는 것입니다. 그리고 하나님을 바르게 아는 것입니다. 그렇기 때문에 바른(건강한) 믿음은 하나님을 기쁘시게 하며 삶의 기적을 가져오는 것입니다.

오늘도 믿음으로 그의 옷을 만질 때 그의 기운(하나님의 능력)은 우리네 삶의 현장에서 경험 되어지는 것입니다. 누가 그의 옷을 만질 수 있겠습니까?


 
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다섯째 주

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