첫째 주
0603, 2007

갈 5:16-25/ 행 2:17-20

때는 오순절 이었습니다.“예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속한 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라”(행1:4,5)는 약속을 붙잡고 다락방에 모여 전혀 기도에 힘쓰고 있던 제자들이 있었습니다. 약속된 성령께서 강한 바람 같은 소리로 불의 혀 같이 갈라지는 모습으로 기도에 힘쓰고 있던 제자들 가운데 임하신 것입니다. 모두가 성령의 임재를 체험하습니다.“믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라”(막16:17-18) 누가 이런 일을 하겠다고 말씀합니까? 믿는 자들입니다. 바로 우리들입니다. 성령이 임하시면(내게 능력주시는 자 안에서 ) 할 수 있는 것입니다.

말세에 하나님께서 작정하신 일이 있습니다. 모든 육체에게 하나님의 영(성령)을 부어 주시겠다는 것입니다. 유대 민족이라는 제한적인 범위를 넘어서 이제는 예수 그리스도의 온전한 구속을 기다리는 전 인류 가운데 나타나게 될 성령의 광범위한 역사를 말씀 합니다. 성령의 임재를 경험한 사람들. 그들은 예언을 하며 환상을 보며 꿈을 꾸게 된 것입니다. 성령의 바람이 강하게 불기 시작할 때 인생의 진정한 변화를 체험한 사람이 있었습니다. 바로 사도 바울입니다. 예수 믿는 사람들을 핍박하고 잡아들인다는 목적으로 어느 날 다멕섹으로 향하고 있었습니다. 그때 성령의 바람이 그에게 분 것입니다. 살기등등한 모습이었지만 불같은 성령이 임할 때 그는 땅에 엎드러질 수밖에 없었습니다. 네가 어찌하여 하는 핍박하느냐는 음성에 놀란 사울이 주여! 당신은 누구십니까? 묻습니다. 나는 네가 핍박하는 예수라. 열심으로는 교회를 핍박하던 사울 이었습니다만 주의 음성을 듣는 순간 바로 그때부터 그는 변화된 삶을 살게 된 것입니다. 더 이상 종교인이 아니라 성령의 사람으로 불의 사람이 된 것입니다.

오늘 예수님을 믿는 사람들에 꼭 필요한 것이 있습니다. 매일 매 순간 성령으로 사는 삶이 되어야 하는 것입니다. 어디서 무엇을 하든 어떤 형편에 있든 입을 열 때 마다 손을 들 때 마다 일을 할 때마다 성령과 동행하는 삶이 되어야 하는 것입니다. 이는 정상적인 그리스도인의 삶이기 때문입니다.

헤아릴 수 없는 고난을 받아야 했고 핍박을 당해야 했으며 때론 순교의 피까지 흘려야 했을 만큼 당시 초대 교회 형편은 내외적으로 매우 어려운 때를 보내고 있었습니다. 그러나 그 무엇도 복음의 능력을 막지 못했던 것입니다. 성령께서 주도하시는 불의 역사(성령의 강한 바람)을 아무도 막을 수 없었던 것입니다. 복음을 위해서 살고자 했던 비울. 그의 삶은 형용할 수 없는 고통스런 삶이었습니다. 동족이나 이방인들로부터 수없이 매를 맞고 무시당하고 조롱 받고 심지어는 죽음의 자리에 까지 이를 정도로 어려움이 많습니다. 사도 바울은 어떤 심정이었습니까? “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거 하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:24). 자신의 것을 배설물로 여기며 복음을 위해 살고자 했던 사도 바울의 피 끓는 심정입니다.

오늘 우리는 복음 앞에 어떤 인생입니까? 정말 복음으로 살기 위해 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 않는 다는 고백을 할 수 있는가? 성령으로 중생한 우리들. 회심한 인생들은 영적으로 새로이 태어난 것입니다. 갓난아이입니다. 자라야 합니다. 젖을 빠는 유아기부터 청년기 장년기에 이르는 과정을 지나듯이 영적인 삶에도 성장의 과정이 있는 것입니다. 내적 성장입니다. 거듭난 후의 연수(年數)가 영적 성장의 잣대가 될 수 없습니다. 교회를 잘 안다고 해서 성경을 많이 안다고 해서 그것이 영적 성장(성숙)의 척도가 될 수 없습니다. 내적 성장이란 나의 인격, 나의 삶전체에서 그리스도의 성품이 나타나느냐에 문제입니다. 나의 삶을 통해 거룩함이 나타나기를 원합니다만 나의 힘이나 노력으로 되지 않습니다. 성령을 의지할 때(그분과 함께 걸어갈 때) 이미 우리의 거룩함이 되신 예수님의 거룩함이 성령의 역사하심에 따라 우리 안에 나타나게 되는 것입니다.

오늘 우리 각자의 삶을 돌아봅니다. 정말 나는 하나님의 성품을 닮아가고 있는가? 정말 우리 한미 공동체는 성령의 열매들이 풍성하게 맺어져 가고 있는가? 혹여 입만 무성했던 무화과나무는 아닌가?

성령을 좇아 행하라 Walk/Live with the Spirit 말씀합니다. 인격체이신 성령님을 근심케 하지 말아야 합니다. 그가 생각하는 것을 생각하고 그가 말씀하고자 하는 바를 말하며 그가 주목하는 것을 주목하는 삶이 되도록 범사에 그를 인정하는 것입니다. 성령을 좇는 삶. 그와 함께 걷는 삶은 육체의 소욕(desire)과 항상 갈등(대립)합니다. 육체의 일은 이미 십자가에 못을 박아버린 우리들이기 때문입니다. 성령을 좇는 것은 육체의 일을 이기는 하나님의 지혜요 능력입니다. 성령을 좇으면 우리에게 그의 거룩함의 성품이 나타나게 됩니다. 생명의 성령의 법으로 자유 합니다. 범사에 그를 인정 하세요.

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둘째 주
0610, 2007

너희가 살리라 You will com to life

에스겔 37장1-14절
　

하나님께서 선지자 에스겔을 마른 뼈들이 즐비한 죽음의 골짜기로 이끄셨습니다. 무엇 때문에 하나님은 아무도 돌아보는 사람들이 없는(아무도 관심을 가져주는 사람들이 없는) 그 죽음의 골짜기로 인도하신 것입니까? 바로 그곳에 하나님께서 사랑하시는 자들이 있었기 때문입니다. 선지자 에스겔은 그곳에서 하나님의 능력으로 마른 뼈들이 온전한 인생으로 변하는 놀라운 환상을 보게 된 것입니다. 무슨 말입니까? 에스겔이 보고 있는 마른 뼈들이란 바벨론에 포로로 끌려간 이스라엘 민족을 의미하는 것입니다. 내일에 대한 아무런 소망 없이 절망 중에 있던 이스라엘의 참담한 현실이었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그들은 하나님 백성이었습니다. 하나님께서 선지자 에스겔에게 이렇게 묻고 계십니다. “인자야! 이 뼈들이 능히 살겠느냐?” 하나님은 마른 뼈들에 대한 큰 꿈을 갖고 계셨던 것입니다. 비록 포로의 신세가 되어 있었고 성전은 크게 훼파된 때였지만 하나님께서는 비전을 갖고 계셨습니다.

“우리가 다 멸절 되었다”(11절)는 표현처럼 그들의 언어나 생각 속에 비록 하나님께 대한 신앙이 없었지마는 하나님께서 선지자에게 말씀 하십니다(12절).“너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 하고 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라” 하나님께서 이제 이스라엘 백성들의 무덤을 열어버리시겠다는 것입니다. 이스라엘의 진정한 회복을 말씀하고 있습니다. 마른 뼈들에 대한 하나님의 깊은 관심(사랑)이 아닐 수 없습니다.

본문 1절에 “여호와께서 내게 권능으로 임하시고”라고 말씀 합니다. 여기서 권능에 해당하는 히브리어는 본래 손을 뜻하는 단어인데 바로 우주 만물을 창조하시고 통치하시는 전능자의 영향력을 나타내는 것입니다. 그와 같은 전능자의 말씀이 선포되니까 어떤 일들이 일어납니까? 이 뼈 저 뼈들이 서로 들어맞아 연락하게 되었을 뿐 아니라 그 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 가죽으로 덮이는 일이 벌어진 것입니다. “살리는 것은 영이니 육은 무익 하니라”는 요한복음 6장63절에서의 말씀처럼 육신은 완성되었지만 완전한 것은 아닙니다. 살리는 것은 영(성령)이기 때문입니다. 성령이 임해야 완성될 수 있었던 것입니다. 마침내 마른 뼈들에게 생기를 불어 넣으니 극히 큰 군대가 된 것입니다. 마치 하나님께서 흙으로 빚으신 사람에게 생기를 그 코에 불어넣으므로 생명을 얻게 하셨던 그 생기와 동일한 것입니다.

하나님의 말씀은 능력입니다. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있을 때 하나님은 말씀으로 천지를 창조 하셨습니다. 마른 뼈들이 즐비했던 죽음의 골짜기. 그곳에 하나님 말씀이 선포될 때에 생명의 역사가 시작된 것입니다. 마른 뼈들이 살아나서 일어서는 모습입니다. 생기가 능력을 공급해 준 것입니다. 하나님께서는 하나님의 백성들이 절망 가운데 누워있는 것을 원치 않으십니다. 하나님의 사람들이 그 자리에서 일어나 빛을 발하기를 원 하십니다.

2007년 평양 대 부흥 100주년을 맞고 있는 이때에 조국 교회와 이민 교회는 부흥을 간절히 사모하고 있습니다. 오늘 이 땅에 부흥은 진정 가능한 것입니까? 성령께서 임하셔야 합니다. 능력으로 임하시는 성령을 힘입을 때만이 이 땅에 진정한 부흥은 시작될 수 있습니다. 사람들의 힘으로 될 수 있는 일이 아닙니다. “볼지어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 임히울때까지 이 성에 유하라”(눅24:49).“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(행1:8). 성령 충만을 받은 예수님의 제자들. 그들은 더 이상 연약하고 무력한 자들이 아니었습니다. 마른 뼈들이 큰 군대가 된 것처럼 예수님의 제자들은 성령의 강력한 군대가 된 것입니다. 생명의 말씀(복음)을 증거 하는 여호와 하나님의 군대로서 살았던 것입니다.

성령의 능력을 사모 하세요. 성령의 충만을 구하세요. 그때야 비로소 내가 우리가 일어설 수 있는 것입니다. 강하고 담대한 그리스도의 군대가 될 수 있는 것입니다. 성령 충만을 받은 제자들은 더 이상 자신의 힘으로 살지 않았습니다. 한때 서로 싸우기도 하고 혈기를 부리기도 했지만 이제는 더 이상 육신의 힘이나 혈기로 일하지 않았습니다. 하나님께서는 오늘 우리에게 꿈을 주십니다. 진정한 회복과 치유의 역사를 가져올 부흥의 비전을 주십니다. 성령이 임하시면 마른 뼈들과 같은 교회들이 부흥하게 될 것입니다. 마른 뼈들과 같은 신자들이 능력을 힘입게 될 것입니다. 가정들이 치유될 것이고 깨어진 관계들이 회복될 것입니다. 아이들이 변하고 아버지 어머니들이 변할 것이고 청년들이 변할 것입니다. 반목과 대립이 끊이지 않던 이 시카고 사회가 변화될 것입니다.

하나님께서 말씀합니다. “내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라.”


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셋째 주
0617, 2007

부흥회 (배영준목사님)


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넷째 주

0624, 2007

본문에서 우리는 깨어진 관계로 집을 나서야 했던 도망자 야곱을 만나게 됩니다. 쫓기는 생활이란 쉼이 없습니다. 항상 힘들고 고통스러울 뿐입니다. 하란 광야를 홀로 걷고 있던 야곱. 그는 가족을 떠난 외로움과 두려움의 절정에 있었고 불행의 밑바닥을 헤매고 있었습니다. 무슨 이유 때문 이었습니까? 왜 이런 형편에 처하게 된 것입니까? 아버지 이삭을 속였을 뿐만 아니라 형 에서의 축복을 간교하게 가로 챘기 때문입니다. 자기 욕망을 이루기 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않던 인물 이었습니다. 그런데 그런 야곱이 지금 어디에 있습니까? 하란 땅을 향하던 중 광야 한 곳입니다. 야곱은 그곳에서 밤을 맞게 된 것입니다. 어찌 두렵고 불안하지 않을 수 있었겠습니까? 엄습해 오는 두려움을 끌어 앉고 있던 야곱. 그의 몰골은 어떠하였겠습니까? 아버지를 속인 회개의 눈물(형을 아프게 한 후회의 눈물)이 그에게 있었을 것입니다. 도망자 야곱은 가슴에서 흐르는 뜨거운 눈물이 있었습니다. 시편 51편은 선지자 나단으로부터 책망을 받은 다윗이 회개하는 마음으로 하나님께 드린 찬양입니다. 광야에서 밤을 맞은 야곱의 심정이 아닐까 싶습니다.“하나님이여 주의 인자를 좇아 나를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자비를 좇아 내 죄과를 도말하소서. 대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다. 우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다.”(시편 51:1,3,7)

하란 광야를 홀로 걷고 있던 도망자 야곱. 그는 돌베개에 의지하여 잠을 청하게 된 것입니다. 그때 야곱은 꿈을 꾸게 됩니다. 사닥다리가 땅위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 하나님의 천사가 오르락내리락 하며 대 합창을 연주하고 있는 것이 아닙니까? 바로 그때 하늘에서 음성이 들려옵니다. 잠시 전까지만 해도 광활한 벌판이었는데. 잠시 전까지만 해도 외로운 광야였을 뿐인데. 잠시 전까지만 해도 살벌한(두려운) 벌판이었는데. 그러나 하늘로부터 광채가 비치고 천사들이 대 합창을 드리며 전능하신 하나님의 말씀이 선포 되어진 그때부터 그곳은 더 이상 광활한 벌판만은 아니었습니다. 그곳은 더 이상 외로운 광야가 아니었구요. 그곳은 더 이상 살벌한(두려운) 광야가 아니었습니다. 바로 그곳에 하나님이 계시기 때문 이었습니다.“여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못 하였도다 두렵도다 이곳이여 다른 것이 아니라 이는 하나님의 전이요 이는 하늘의 문이로다.”

여기서 우리는 야곱의 기도에 주목해야 할 중요한 두 가지 이유를 발견하게 됩니다. 첫째로, 기도의 출발점(동기)입니다. 진실된 기도는 하나님의 존재하심을 깨닫는데서 시작되는 것입니다. 비록 두려움과 외로움의 광야였지만 하나님은 그곳에 계셨고 야곱은 하나님을 만난 것입니다. 오늘 우리는 기도할 때 어떻습니까? 진심으로 전능하신 하나님. 그분의 존재를 믿고 기도하는 것입니까? 우리가 기도한다는 것은 하나님을 만났다는 것입니다. 하나님을 만나지 못한 자는 기도할 수 없기 때문입니다. 둘째로, 기도의 내용입니다. 야곱의 기도는 매우 구체적인 것을 볼 수 있습니다.“야곱이 서원하여 가로되 하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주사 나로 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면”야곱은 광야에서 하나님의 구체적인 인도와 먹을 것을 구하고 있습니다.
오늘 우리의 문제는 무엇입니까? 구체적으로 기도하기 보다는 염려와 불신으로 꼭꼭 묻어두고 있다는 것입니다. 담대하게 구하지 못하고 있습니다. 믿음으로 요청 하지 못하고 있습니다.“그러므로우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나갈 것 이니라”(히4:16)“도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”(요10:10).

오늘 내가 살고 있는 형편은 혹여 아버지의 품을 떠나 광야 한 곳에 처량한 도망자의 신세로 등장하고 있는 야곱과 같은 모습은 아닙니까? 더더더 하다가 실패자의 모습으로 있지는 않습니까? 분명 야곱은 아버지를 노엽게 했고 형을 분노케 했으며 어머니를 입장을 곤란하게 했고 이웃들의 이맛살을 찌푸리게 했던 더더더의 인생이었습니다. 그러나 그런 절망적인 인생 한복판에서 그는 사닥다리를 보고 변화를 체험케 된 것입니다. 그 사닥다리는 분명 막다른 인생길을 열어 준 희망의 사다리였습니다.

야곱이 본 사닥다리 오늘 우리에게 무엇을 교훈합니까? 지치고 외로운 그곳에 절망과 낙심이 짓누르는 고통의 시간에 고아처럼 버려두지 아니하시고 하나님께서 그 시간에 그곳에 함께 계신다는 것입니다(신8장2,3,16절).
 
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다섯째 주

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