첫째 주
0506, 2007

막 10:13-16

5월을 가리켜 가정의 달이라고 말 합니다. 가정의 소중함을 돌아보며 감사하는 뜻 깊은 시간이 아닐 수 없습니다. 그런데 안타까운 일은 값비싼 좋은 집은 있는데 가정이 없다는 것입니다. 가정의 부재(不在). 그것은 실로 이 세대가 안고 있는 가장 심각한 위기가 아닐 수 없습니다. 가정이 없다는 이 세대. 어디서 누구에게 우리의 다음 세대는 준비될 수 있는 것입니까? 복합문화적인 현실(melting pot society)에서 우리 아이들은 자신의 정체성, 혼란스런 가치관, 문화와 언어의 장벽 사이에서 권위적인 부모의 영향으로부터 신음하고 있습니다. 우리 아이들이 마음이 많이 아픕니다. 힘들어 하고 있습니다.

오늘 본문에서 말씀하고 있는 제자들의 모습을 보세요.“사람들이 예수의 만져주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘”자식을 사랑하는 부모들이 복된 삶이 될 수 있기를 소원해서 예수님께로 인도하여 온 것입니다. 그런 사람들에게 제자들은 꾸짖고 있었는데 예수께서 분명하게 의도하신 바가 있었음을 알 수 있습니다. 그것은 어린 아이를 통해 하나님 나라와 그 나라의 주인공 자격을 보여 주시기 위한 것입니다. 당시 유대 사회에서는 아이들이 회당에서 랍비에게 축복을 받는 것과 자녀를 축복할 때 그 머리위에 손을 얹는 풍속이 있었습니다(창48:14). 예수께서 특별한 의미를 두고 아이들에게 축복해 주시기를 기대하고 있었던 것입니다. 제자들이 비록 스승을 염려하는 좋은 의도였을지라도 결정적으로 자기들 스스로 영적 무감각을 여실히 드러내고 만 것입니다(마15:23, 막6:36).

예수께서 어떻게 반응하고 계십니까? 본문 14절입니다.“예수께서 보시고 분히 여겨”분히 여기셨다는 것은 몹시 괴로워하다, 슬퍼 하다란 뜻입니다. 때 묻지 않은 순수한 아이들을 보고 부모의 손을 잡고 그 앞으로 나오는 모습이 그렇게도 기쁘셨는데 그런 스승의 마음도 모르고 함부로 그들을 꾸짖고 있는 제자들에게 깊은 실망을 나타내신 것입니다. “어린 아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라” 용납 하고 란 원하는 대로 할 수 있도록 허용하라는 말씀입니다. 결코 걸림돌이 되어서는 안 된다는 것입니다. 예수께서 제자들에게 이렇게까지 말씀하신 것은 그들이 주의 일을 한다고 하지만 실제로는 걸림돌 역할을 톡톡히 하고 있었기 때문입니다. 예수께서는 강조 하십니다.“하나님의 나라가 이런 자의 것 이니라” 하나님 나라의 주인공이 어린 아이들이라는 문자적인 의미가 아니라 어린 아이들이 지닌 속성 가운데 그들의 순수함, 단순함, 그리고 겸손함과 같은 정한 세계를 가리키는 것입니다. “하나님 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라”예수께서 무엇을 의도하고 계신 것입니까? 하나님 나라는 사람의 그 어떤 공적이나 공덕에 따라 얻어지는 것이 아니라는 것입니다. 오직 믿음. 바로 그 믿음에 따라 선물로 주어지는 것입니다. 어린 아이처럼 말고 순수하고 겸손한 모습. 바로 그런 중심을 가진 사람들이 약속된 하나님 나라의 주인공이 된다는 말씀입니다. 예수께서 저들을 안으시고 안수하시고 축복 하셨습니다. 어린 아이들 하나하나에 까지 깊은 관심과 사랑을 기울이시는 사랑입니다. 예수께서는 오늘도 정한 마음으로 스스로를 낮추는 자를 소중히 여기시며 하나님 나라의 주인공으로 초대하신다는 사실입니다.
인류 역사 이래 노인이나 어른들을 존중히 여긴 때는 많았습니다만 어린 아이들을 귀중히 여긴 때는 별로 기억나질 않습니다. 유교나 유대교는 어린이나 여인네들을 인격체로 대하질 않았습니다. 유교는 일방적으로 아이들이 어른에게 갖출 예의와 효를 강조해 왔고 유대교는 인원수를 계산할 때 어린 아이들과 여인네들을 제외하고 남자 어른만 계산 했던 것입니다. 종교의 이름으로 역사의 전통이란 이름으로 철저하게 무시되어 왔던 생명들입니다. 이런 배경에서 어린 아이들을 안으시고 축복하시는 예수님의 모습은 혁명적이지 않을 수 없는 것입니다.

아담과 하와처럼 하나님으로부터 떠난 인생들이 어떻게 그 에덴의 영광과 은혜를 회복할 수 있는 것입니까? 성령으로 거듭나야 합니다. 거듭난다는 것은 어린 아이들처럼 순수함과 겸손함을 회복한다는 것입니다. 그래서 심령이 가난한 자가 복이 있는 것입니다. 천국의 주인공이기 때문입니다. 마음이 청결한 자가 복이 있는 것은 하나님을 볼 수 있기 때문입니다. 주께서 말씀 하십니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라”

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둘째 주
0513, 2007

첫 계명

잠 23:24-26, 엡 6:1-3

오늘은 어머니 주일(Mother's Day)입니다, 가슴에 달고 계신 카네이션 향기가 자연의 향취와 더불어 하나님의 놀라운 사랑과 어머님의 사랑을 나타내고 있습니다. 필라델피아에 살았던 안나 자비스(Anna Jarvis)는 1907년에 돌아가신 어머님을 추모하며 분홍색 카네이션을 묘지 앞에 바쳤다고 합니다. 본래 이 꽃은 지중해 주변 지역에서 피는 꽃으로 향긋한 냄새를 풍겨 구라파에서는 열병 치료용으로 사용 되었고 엘리자벳 여왕 시절에는 향긋한 술을 만드는데 쓰여 진 만큼 귀한 것 이었습니다. 어머니를 추모하는 안나의 효성이 고향 마을에 널리 알려졌고 마침내 미 의회가 1913년에 어머니날을 제정 하므로 어머니 사랑을 추모하며 감사하는 날로 지켜오게 된 것입니다. 미국에서는 5월 둘째 주일을 어머니 날로 6월 둘째 주일을 아버지날로 지키는데 한국에서는 1974년부터 5월8일 어머니날을 폐지하고 대신 어버이 날로 한꺼번에 지켜오고 있습니다. 초(楚)나라 시절 노래자(老來者)란 사람이 있었는데 회갑이 지난 뒤에도 노부모를 위하여 가끔 아이다운 옷차림으로 어리광과 재롱을 피웠다고 합니다.

미국 사회에서 자식을 키우는 부모의 마음 가운데 걱정이 참 많습니다. 다른 어떤 것보다도 과연 부모에 대한 존경을 배우고 있는가에 대한 염려입니다. 부모로서 당연히 받을 대접을 받겠다는 뜻이 아니라 비록 이 땅에 나서 이곳 문화를 배우며 교육을 받고 살아가지만 부모 공경이란 원칙을 잊지 않기를 바라는 간절한 마음입니다.

생활비를 드린다고 해서 자식 된 도리를 다하는 것인가? 어머니는 자식에게 마음을 주셨습니다. 살을 깎아 바쳐진 인생으로 어머님 전부를 아낌없이 주신 사랑입니다. 단 한순간도 나를 잊지 못하시는 사랑으로 살아오신 분입니다. 결코 생활비 정도로 보상될 수 없는 깊은 사랑입니다.

성경에서도 이처럼 위대한 어머니의 상을 말씀하고 있습니다. 먼저 사도행전 12장에 나오는 마가의 어머니의 경우입니다. 넉넉한 생활을 하고 있었던 그녀는 신앙생활에 있어 아들에게 본을 보여준 훌륭한 어머니입니다. 그녀는 자기 집을 공개하여 다른 사람들이 모여 기도하며 예배드릴 수 있게 했습니다. 평범해 보이는 이 일을 주목해야 하는 이유는 예수께서 처형당하신 후 얼마 지나지 않은 때라 박해가 계속되고 있었음에도 불구하고 자신의 집을 예배 장소로 공개하였기 때문입니다. 개인적인 명예나 유익을 추구함이 아니라 희생을 각오한 순교자 적인 삶이었던 것입니다. 어린 마가는 자기 집 안에서 생겨지는 이런 일들과 어머니의 깊은 신앙의 영향을 받으며 성장해 갔던 것입니다. 이렇게 자란 마가는 훗날 바울의 오른손이 되어 초대 기독교 선교 역사에 충주적인 인물이 되었으며 더나가서 마가복음의 저자가 된 것입니다. 둘째, 디모데의 어머니 유니게의 경우입니다. 디모데후서1장3-5절은 디모데를 생각하며 감사하는 사도 바울의 감사입니다. “...조상 적부터 섬겨오는 하나께 감사하고, 이는 네 속에 거짓 없는 믿음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라” 외조모 로이스와 디모데의 어머니 유니게가 어떤 여인들이었는가를 말씀합니다. 디모데를 교육함에 있어 깨끗한 양심과 말씀으로 다져진 신앙으로 성숙해져가도록 힘썼던 것입니다. 그는 훗날 초대 교회의 위대한 지도자가 되었을 뿐만 아니라 사도 바울의 선교 사역에 신실한 동역자로 쓰임 받았던 것입니다.

잠언 23장은 훈계에 대한 성도의 자세에 대해서 말씀 합니다. 그 내용을 살펴보면 첫째, 지식의 말씀에 주목하라는 것입니다. 하나님 말씀에 귀를 기울이라는 것입니다. 둘째, 19절에서 지혜를 얻어 마음을 정도로 인도하라는 것입니다. 하나님 법이 그 마음과 행위 가운데 있을 때 실족함이 없다는 것입니다. 셋째, 22절에서 부모의 훈계를 소중이 여길 것을 강조하고 있습니다. “너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라.”부모를 공경하는 것이 자녀 됨의 근본이라는 것은 본서뿐만이 아니라 출애굽기20장 에베소서6장 골로새서3장과 같은 신구약 성경 전체에 흐르고 있는 요한 말씀입니다.

부모는 삶의 오랜 경험에 바탕은 둔 지혜자이며 자식에게 생명을 주신 분들이고 끊임없는 사랑을 베풀어 주시기 때문에 마땅히 존경하며 순종해야 하는 것입니다. 자식으로서 가장 기본적인 의무입니다. 부모를 즐겁게 하며 어미를 기쁘게 하는 자식들에게 성경은 이렇게 약속하고 있습니다. “이는 네가 잘 되고 땅에서 장수 하리라.”

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셋째 주
0520, 2007

가정 - 하나님이 세우셨습니다.

창2:21-25, 행10:1-2

신구약 성경에서 우리는 여러 가정들의 다른 모습을 만나게 됩니다. 그런데 성경은 흠이 없는 그런 완벽한 가정을 말씀하지 않습니다. 가정이 처한 다양한 환경을 통해 하나님 뜻을 알게 하십니다. 인류 최초의 가정. 본문 창세기 2장에서 나오는 아담과 하와의 가정입니다. 흙으로 사람을 빚으신 하나님. 그 코에 생기를 불어 넣으시니 사람이 생령(living being)이 된 것입니다. 이는 하나님께서 인간 생명의 근원이시며 주관자 되신다는 것입니다. 하나님께서 지금 나의 호흡을 취하시면 나는 흙으로 돌아갈 수밖에 없는 존재(시104:29)임을 보여 줍니다. 하나님께서 아담을 깊이 잠들게 하셨고 그에게서 갈빗대 하나를 취하셨습니다. 여자를 만드시고자 는 것입니다. 그런데 왜 갈비뼈입니까? 첫째, 남자와 여자가 인격적으로 상호 동등한 위치에 있다는 것입니다. 사도 바울은 고린도전서11장11절에서 이렇게 말씀합니다.“그러나 주안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니 하니라.” 두 번째 이유는 여자란 남자로부터 소중히 여김을 받을 대상이란 것입니다. 베드로전서3장7절에서“남편 된 자들아 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 저는 더 연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자로 알라 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라.” 아내를 귀히 여기는 것과 남편의 기도 생활 은 떨어질 수 없는 한 덩어리라는 것입니다. 남편(아버지)는 가정의 제사장입니다. 제사장의 기도가 막힌다면 어떻게 되는 것입니까? 그 막중한 사명을 위해 무엇보다도 아내와 하나가 되어야 한다는 것입니다. 세 번째 이유는 여자는 자고로 남자를 떠나서는 존재될 수 없는 의존적 존재라는 것입니다. 중요한 것은 아내의 복종보다 남편의 아내 사랑을 먼저 요구하십니다. 예수 그리스도께서 교회를 사랑하시되 위하여 자신을 주심같이 하라는 것입니다. 이런 사랑을 받은 아내가 남편에게 복종하는데 주께 하듯 한다는 말씀입니다(엡5:22).

본문 22절을 봅니다.“여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니”마치 신부의 아버지가 곱게 키운 딸을 신랑에게 허락하기 위해 식장 안으로 들어서는 엄숙하고도 아름다운 장면을 연상하게 합니다. 우리는 여기서 매우 중요한 사실을 발견하게 됩니다. 하나님께서 신성한 결혼 제도의 창시자요 주관자라는 것입니다. 남자가 많은 여자들 가운데서 가장 마음에 드는 여자를 임의대로 취한 것이 아닙니다. 하나님께서 여자를 남자에게로 이끄신 것입니다. 하나님께서 하나님의 의지대로 하신 일입니다. 그런데 작은 것 때문에 서로를 용서 못합니다.

하나님께서 계획하시고 직접 주관하신 결혼. 결코 우연이 아닌 필연적 남녀의 만남. 그런데 한때 실수한 것 때문에, 못생긴 것 때문에, 돈 때문에, 가정들이 많이 아픕니다. 신음하고 있는 가정들이 어떻게 회복될 수 있을까? 다음 두 가지 원리의 적용을 나눕니다. 첫째, 바른 판단을 해야 합니다. 창세기 12장에서 아브라함은 기근을 피해 하나님이 가라고 한 땅이 아닌 애굽으로 내려간 일입니다. 그곳에서 아브라함은 자기의 생명을 지키고자 아리따운 아내를 누이라 칭하며 애굽 사람들을 속입니다.“원컨대 그대는 나의 누이라 하라 그리하면 내가 그대로 인하여 안전하고 내 목숨이 그대로 인하여 보존 하겠노라”(창12:13).아브람과 사래가 무엇 때문에 이런 갈등과 위기를 겪게 된 것입니까? 잘못된 선택입니다. 오늘 우리 가정에서 겪는 갈등과 위기는 하나님보다 자기의 판단이 앞선 결과입니다. 하나님과 관계없는 판단. 그것이 문제입니다.

둘째, 조급함입니다. 사라가 오랫동안 잉태하지 못했습니다. 아이를 갖지 못하는 것은 현대 가정에도 문제가 되지만 당시 구약시대의 사라의 고민은 얼마나 심각했겠습니까? 그런데 문제는 다른데 있었습니다. 아브라함과 사라가 선택한 것은 하나님께서 약속하신 말씀을 붙들며 끝까지 인내하는 것이 아니라 하갈을 취해 후사를 얻겠다는 인간적인 계획 이었습니다. 아브라함과 사라의 조급함은 당대뿐만 아니라 오늘에 이르기까지 끊임없는 갈등과 싸움으로 이어지고 있는 것입니다.

그러나 하나님과의 바른 관계와 인내라는 열쇠를 가지고 해결된다는 것을 말씀입니다. 부모를 떠나 한 몸을 이루는 가정. 결혼 이전의 옛 생활(옛 습관으로)부터 떠나야 한다는 것입니다. 그렇지 않으면 과거 현실이 뒤섞여버린 매우 혼란스런 가치관을 가지고 살게 됩니다. 하나님께서 이루신 가정. 든든하게 세워져가기 위해 남편(가장)의 역할이 중요 합니다. 고넬료의 가정(행10장:-2)처럼 가장이 제사장적 사명을 감당할 때 비록 이방인으로 군대 백부장이었지만 온 집으로 더불어 하나님을 경외하게 된 것입니다. 가정이 건강할 때 어려운 사람들을 돌아보는 구제의 삶을 살게 됩니다. 가정은 하나님께서 세우셨습니다. 고마워라 임마누엘 예수만 섬기는 우리 집 찬송가 305장이 우리 모두의 신앙고백이 될 수 있기를 기도합니다.

내일은 부부의 날입니다. 오래 오래 기억될 추억 만들어 보세요.

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넷째 주

예수를 믿는다는 것. 무엇을 의미하는 것입니까? 한마디로 자식을 부모를 닮듯이 주님을 닮아가는 것 아닙니까? 비난을 받을 때 혈기를 부리지 않습니다. 억울한 일을 당했을 때라도 함부로 입을 열지 않습니다. 조급해하지 않습니다. 미움과 시기가 계속되어도 자기 마음대로 판단하지 않습니다. 반목과 대립이란 상황에서 어느 한쪽으로 치우쳐 편승하지 아니하고 정도를 갑니다. WWJD - What would Jesus do? (예수님이라면 이 상황에서 어떻게 하셨을까?)라는 안목을 가지고 주님의 마음을 배우려는 모습입니다. 주님을 닮아가는 그리스도인의 삶이란 자신이 누릴 수 있는 자유의 한계를 인정하는 것입니다.

함께 읽은 본문은 사도 바울이 제 2차 전도여행에서 귀환할 때 잠시 방문하여 복음을 전하고 훗날 다시 오기로 약속 했던 에베소(행18:21)에서 있었던 일입니다. 환경적으로 믿는 자로 생활하기가 결코 쉽지 않았던 그곳에 복음을 받아들였던 소수의 사람들이 있었습니다. 그런데 문제가 있었는데 바로 성령에 대한 무지였습니다. 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 사흘 만에 부활하신 일을 비롯하여 성령 세례에 대해 전혀 아는 바가 없었던 것입니다. 이런 상황에서 사도 바울은 제3차 전도여행 중에 에베소에 도착하게 되었습니다. 어떤 제자들을 만난 사도 바울이 이렇게 묻습니다.“너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?”사도 바울이 이렇게 묻고 있는 것은 그들에게서 영적으로(인격적으로) 성숙치 못한 모습을 감지하였기 때문입니다.

예수를 믿는다고 할 때에 도대체 무엇을 믿는 것입니까? 종교적 행위로만 가지고 믿는다고 할 수 있겠는가? 경험적 믿음 없이 지식적인 이해만 가지고 믿는 자로 자처할 수 있는 것인가? 예수께서 부활 승천하신 후 믿는 자들에게 약속하신 보혜사 성령. 그 성령에 관해 전혀 모르고 있었습니다. 사도 바울은 이러한 문제점을 감지하고 그들에게 성령 세례를 가르치고 주 예수의 이름으로 세례를 베푼 후 안수할 때 그들 가운데 성령께서 임한 것입니다.

요한복음3장1절을 보면 바리새인 중에 유대인의 관원이었던 니고데모라는 사람을 말씀 합니다. 그는 70인 산헤드린 공의회 회원이었고(요7:40) 율법에 정통한 존경받는 랍비(선생)였습니다. 이렇게 많은 학식과 높은 지위를 가진 사람이 예수를 찾은 것입니다. 성전에서 장사하는 자들을 내어 쫓은 사건 때문에 유대 교권주의자들이 예수를 경시하던 때였습니다. 상황이 좋지 않은 때에 그는 예수님을 찾은 것입니다. 그가 예수님을 찾은 이유는 바로 거듭남의 문제였습니다. “사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라.”

거듭난다는 것. 무엇을 말하는 것입니까? 헬라어를 직역하면 하늘로부터(위로부터) 태어나다는 뜻입니다. 모태로부터의 자연적 출생이 아닙니다. 죄와 사망이 왕 노릇하는 가운데서 영적으로 죽어있던 인생들에게 생명의 씨앗(복음)을 주심으로 새롭게 태어나게 된 것입니다. 육적으로 태어난 인생이 영적으로 다시 태어나는 것을 가리켜 중생(거듭남/ 회심)이라고 합니다. 왜 거듭나야 하는 것입니까? 아담의 범죄 이후 인생들은 하나님 앞에서 죄인입니다. 스스로 선하다 의롭다 할 수 있는 인생이 없습니다. 하나님 앞에서 구원 얻을 만한 아무런 의도 행할 수 없는 죄와 허물로 죽은 상태입니다(엡2:1). 그래서 반드시 거듭나야 하는 것입니다. 그러면 어떻게 거듭나는 것입니까? 물과 성령입니다(요3:5). 물은 일반적으로 세례(baptism)를 가리킵니다. 세례가 갖는 중요한 의미는 주님과의 연합 혹은 죄 씻음의 의미 합니다. 나의 옛 자아가 죽은 내가 이제부터는 주와 함께 한다는 의식입니다. 성령은 살리는 것(성결)을 의미 합니다.

물로서 죄 씻음을 받고 성령에 의해 내적이며 신령한 것으로 새롭게 하는 것입니다.

묻습니다. 물과 성령으로 거듭나셨습니까? 거듭나지 아니하면 가장 불쌍한 인생일 수밖에 없습니다. 교회 다니며 성경 읽는 다는 것이 단지 개인적인 수양에 지나지 않을 뿐입니다. 감사한 것은 우리 한미 교회를 사랑하시는 하나님께서 에베소 교인들에게 베푸신 동일한 은혜와 신령한 은사들로 풍성하게 채우시기를 기뻐하십니다. 중요한 것은 얼마나 간절히 사모하느냐 입니다. 마치 목마른 사슴이 시내 물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급한 심정으로 은혜를 사모하는 일입니다. “너희 중에 누가 아들이 떡을 달라하면 돌을 주며 생선을 달라하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악할지라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐?”

나는 회심한 자인가? 나는 물과 성령으로 거듭난 자인가? 요한복음3장7절을 함께 읽습니다.“내가 네게 거듭나야 하겠다하는 말을 기이히 여기 말라”

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다섯째 주

0000,2007
　

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