마가 12:1

세로 얻은 포도원
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한미의 시간 2004년 11월 1일   

내일은 대통령선거가 있는 날이다. 최근 선거 역사에 가장 많은 사람이 등록을 하고 투표에 참여할 것이라 한다. 현재 대통령과 민주당 케리 후보자가 너무나 심하게 대립하고 경쟁을 하며 국민의 생각과 여론을 분리시켰다. 내일은 국민 결정과 심판의 날이다. 현재 대통령이 지난 4년 동안 정치를 잘 하였다고 믿어지면 다시 그에게 4년 더 나라를 맡길 것이다. 그렇지 않으면 대통령을 바꿀 수도 있을 것이다. 부시 대통령에게는 두려움과 긴장의 날로서 초조하게 기다리는 날이다. 그러나 그가 확신에 찬 마음으로 나라와 세계를 사랑하고 안보를 지키는 일에 최선을 다하였다면 누가 무엇이라 하든지 어떤 결과가 오더라도 그는 염려할 것이 없을 것이다. 미국 대통령의 자리, 세계에서 가장 권세 있고 영화로운 자리이지만 그것은 자기의 것이 아니다. 주어진 것이다. 이름을 위한 것이 아니라 직무를 수행하는 자리다. 국민들이 그에게 그 자리를 4년 동안 위임하여 맡겨 준 것이다. 국민을 대신하여 국민을 위하여 국내 정치와 국제 정치를 하라고 한 것이다. 이것은 비단 대통령 직만 아니라 우리의 모든 것이 그러하다고 본다.

마가 12장에 한 사람이 포도원을 만들고 산울로 두르고 즙 짜는 구유자리를 파고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔다. 때가 되자 농부들에게 포도원 소출 얼마를 받으려고 한 종을 보내었더니 저들이 그를 잡아 심히 때리고 거저 보냈다. 주인이 다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였다. 주인이 또 다른 종을 보내니 저들이 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 혹은 때리고 죽였다. 이제 한 사람이 남았는데 바로 그의 사랑하는 아들이다. 최후로 그를 보내며 내 아들은 공경하리라 하였더니 농부들은 그를 보자 이는 상속자니 그를 죽이면 그 유산이 우리 것이 되리라고 하여 그를 잡아 죽여 포도원 밖에 던졌다고 한다. 주인이 어떻게 하겠나? 군대를 동원하여 이 농부들을 죽이고 그 포도원은 다른 사람에게 줄 것이다. 예수께서 말씀하신 이야기다. 이것은 무엇을 말하나?

포도원은 이스라엘 나라를 말하지만 우리 자신이다. 우리 생명, 건강, 생업, 재능, 시간, 자녀, 가정, 돈 등 우리가 가지고 있는 모든 것이다. 우리가 가진 모든 것이 우리 것이라고 생각되지만 사실 우리의 것이 아니다. 우리가 주인처럼 생각하지만 우리 마음대로 되는 것이 아니다. 우리 생명의 길이를 우리가 조절할 수 있는 것이 아니다. 우리의 건강을 관리하기 위하여 노력하지만 건강을 우리 마음대로 할 수가 없다. 우리의 재능도 사람마다 다르다. 원하는 재능이 없기도 하지만 기대하지 않았던 재능이 있음을 발견하기도 한다. 우리의 자녀도 우리가 기르고 돌보지만 우리가 생각하는 대로 자녀들의 재능이나 기질이 뻗어가는 것이 아니다, 우리의 돈도 우리 마음대로 되지 않는다. 결국 우리 모든 것에 대해 우리가 주인이 아님을 안다. 주인이 아니라면 우리는 무엇인가? 청지기다. 주인이 따로 있다는 말이다. 주인이 우리를 신실하게 보고 우리에게 그것을 맡겼다는 것이다. 우리의 능력을 알고 맞도록 주신 것이다. 청지기라면 하는 일은 먼저 맡은 것을 관리하고 사용하며 발전시키는 것이다. 포도원을 맡았으면 농사를 잘 지어 좋은 소출이 나게 하여야 한다. 청지기는 관리하는 것만 아니라 적재적소에 사용할 줄을 알고 또 다른 사람에게 고루 분배할 줄도 알아야 한다. 청지기는 혼자 사용하도록 무엇이 주어진 것이 아니다. 건강이라면 다른 사람을 위하여 그 건강을 사용할 수 있어야 한다. 청지기는 주인과 회계할 날이 있다. 일 년이 지난 후 주인과 회계하여 주인의 몫을 주인에게 돌려 드릴 수 있어야 한다. 우리 삶의 주인이 하나님이기에 그에게 열매를 드릴 수 있어야 한다. 우리 삶으로 얼마나 하나님을 기쁘시고 영화롭게 하였나 하는 것이 그가 기대하는 바다. 주께 돌려드리지 않거나 돌려드릴 것이 없다면 우리는 책망과 함께 형벌을 면할 수 없다. 그러나 잘하였으면 칭찬과 상을 받을 것이다. 주의 나라에서 풍성한 상을 얻는 귀한 청지기 되기 바란다.

11월8일

마가 13:1

보소서 이 돌들이 어떠합니까?
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한미의 시간 2004년 11월 8일 

여기 몸이 아주 건장하고 힘이 있어 보이는 사람이 있다. 사람들은 그를 부러워한다. 그러나 그 속에 병집이 들어 있어서 그 병을 고치지 않는다고 하면 얼마 못 가 그는 쓰러지고 만다. 이런 일이 예루살렘 성전에 일어났다. 마가 13:1 예수께서 제자들과 함께 성전에서 나갈 때에 한 사람이 자랑스럽게 말하였다. 선생님 보십시오. 이 돌들이 어떠하며 이 건물들이 어떠합니까? 예루살렘의 성전을 보는 사람마다 느끼는 기분이었다. 예루살렘 성전은 솔로몬이 건축할 때 당시 가장 아름다운 것이었다. 건축양식만 아니라 재료가 훌륭하였다. 레바논의 백향목과 멀리 산에서 다듬은 돌들을 운반하여 웅장하고 아름답게 지었다. 그렇게 자랑스럽던 성전이 400년 후 바벨론의 침략으로 불타고 말았다. 약 100년이 지나 유대인들은 초라하지만 새롭게 성전을 재건하였다. 그로부터 약 400년 후에 로마의 통치하에 있던 유대지방을 다스리던 헤롯 왕이 유대인의 마음을 얻고자 46년 걸려 훌륭하고 아름답게 새 성전을 지었다. 예수께서 제자들과 함께 가신 성전이 바로 그것이다. 유대인이 하나님을 예배하는 곳이요 그들의 종교와 문화의 중심이라 그 성전은 그들의 자랑이요 기쁨이었다. 이 성전을 방문하고 나오면서 한 제자가 그 성전의 아름답고 우아함에 감동 받은 것이다. 이 돌들과 건물들이 얼마나 훌륭합니까? 볼 때마다 감격하고 자랑스러운 것이다. 유대인만 아니라 그 성전을 보는 사람은 누구나 같이 느끼는 것이다. 그런데 주께서는 그 말에 찬동하지 않는다. “네가 이 큰 건물들을 보느냐? 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라”고 하였다. 유대인에게 이는 성전 모독이요 하나님 모독이다. 어떻게 그런 말을 할 수 있나? 이 집은 영원히 가며 무너지지 않을 것이다. 영원한 하나님의 집으로 하나님이 거하실 뿐 아니라 성전은 유대인의 자랑이라 그것이 무너진다는 것은 상상할 수 없는 일이었다. 그러나 주님은 그것이 무너질 것이라고 하셨다. 어떻게 이런 말씀을 하시나?

주께서 보실 때 성전의 가치는 그것을 지은 돌과 나무로 결정되는 것이 아니라는 것이다. 집의 가치는 그것의 외모보다는 그 집에 누가 살며 그 집이 무엇을 위한 것인가 하는 것이 더욱 중요한 것이다. 성전은 하나님이 거하시는 곳이다. 하나님이 그 영광으로 거하시고 기뻐하며 그 백성을 만나시는 곳이다. 백성들이 그곳에 모여 하나님께 기도하며 예배하는 것이다. 주님께서 내 집은 만민이 기도하는 집이라고 이미 말씀하셨다. 제사장들이 그곳에서 하나님께 제물을 드리며 예배하고 있었다. 그러나 주님은 그 집이 도둑의 소굴이라고 말씀하였다. 도둑의 소굴은 어떤 곳인가? 밤이면 나가 남의 것을 훔치고 도둑질을 하다가 낮이면 굴속에 숨어 잠을 자다가 밤이면 다시 나가 도둑질을 하는 곳이요 도둑이 같이 모여 도둑질을 의논하고 수행하는 곳이 도둑의 소굴이다. 이 성전은 예배가 진행되고 있지만 그들이 세상에서 사람들을 착취하고 거짓 하는 일을 하다가 성전에 와서 예배하면 그들이 하나님의 백성으로 용서 받는다는 것으로 위로 받고 떠나면 생활에는 변화가 없이 또 다시 악을 저지르고 있기에 그곳은 도둑의 소굴과 같이 된 것이다. 하나님께 예배하러 오는 사람들에게 짐승을 팔고 돈을 바꾸어주며 폭리를 남기는 것도 도둑과 같은 일이다. 성전에서 일하는 사람들은 하나님을 공경하거나 두려워하지 않고 자기들의 이기적인 욕심만 채우며 하나님을 오히려 몰아낸 것이다. 하나님이 그곳을 떠나간 것이다. 하나님이 떠나고 사는 사람이 없는 빈집이 되니 누구든지 오면 그 집은 넘어가게 되어 있다. 결국 40년 후 로마군인이 와서 성전을 무너뜨리고 돌에 붙은 보석을 뜯어가려고 돌 하나도 돌 위에 포개지지 않게 모두 뒤집었다. 주께서 말씀한 그대로 된 것이다. 우리의 삶이 어떤가? 집과 자동차, 사업과 직장, 나라의 훌륭함을 보라고 자랑할 수 있지만 우리는 무엇을 위하여 사는지, 우리 속이 어떠한가를 살펴야한다. 그렇지 않으면 성전이 무너지는 것과 같은 일을 만나게 될 것이다. 늦기 전에 우리 개인과 국가의 내실을 가꾸고 세워나가야 할 것이다.

마가 14:4

왜 이렇게 허비하나?
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한미의 시간 2004년 11월 15일

소비는 힘이라 한다. 세계에서 가장 힘이 있는 미국은 소비문화를 가지고 있다. 지금 휘발유 값이 가장 비싼 자리에 와 있지만 세계 인구의 1/20을 가진 미국이 세계 전체의 휘발유 절반 이상을 사용하고 있다. 그 만큼 나라의 활동과 생산이 많다. 기름만 아니라 종이, 물, 전기 등을 많이 사용할 뿐 아니라 낭비하기도 한다. 물적 자원만 아니라 개인의 시간, 재능, 돈을 어디에 어떻게 사용하는가 하는 것은 예나 지금이나 참으로 중요한 문제다. 마가 14:3이하에 예수께서 예루살렘 근교 베다니 시몬의 집에서 식사하고 있을 때 어떤 여인이 매우 값진 향유 한 옥합을 깨뜨려 예수의 머리에 부었다. 인도산 향유로서 장정 한 사람의 1년 임금에 해당할 정도로 비싼 것이었다. 사람들이 분을 내며 서로 말하였다. 왜 이렇게 향유를 허비하는가? 그것을 팔아 가난한 사람을 구제하는 것이 훨씬 더 낫지 않는가? 맞는 말이기도 하다. 유월절이면 가난한 사람들을 구제하는 것이 유대인의 습관인데 유월절 시기라 제자들이 빈민을 구제할 수 있으면 하나님이 기뻐하는 일이 될 것이다. 그러나 예수께서는 여인을 옹호하셨다. “가만두어 저를 괴롭게 말라. 그가 내게 좋은 일을 하였다. 가난한 자는 항상 있어서 언제든지 도울 수 있지만 나는 항상 같이 있지 못한다. 그가 내 몸에 향유를 부어 내 장사를 미리 준비하였다”고 하셨다. 이 여인은 단지 예수님을 사랑하기 때문에 그가 귀하게 생각하는 향유를 부었지만 주님은 그것이 자기 죽음에 대비하는 것이라고 하셨다. 무엇이 허비며 가치 없는 소비인가? 사랑하기 때문에 하는 것은 허비가 아니다. 설령 아이들이 부모의 원하는 방향으로 나가지 못하여도 부모로서는 자녀를 사랑하기에 그를 위해 하는 것은 무엇이든지 가치가 있는 것이다. 또한 사랑하는 사람의 죽음을 준비하는 것이라면 아까울 것이 무엇이겠나? 간소하게 장례식을 치러도 1만 불은 소요된다. 사랑하는 가족이 죽었는데 여유만 있다면 장례비를 가지고 따지겠나? 예수께서 십자가에 달려 돌아가시고 무덤에 장사될 때 제자들은 그에게 향유를 바르지도 못하고 그는 남의 무덤에 묻혔다. 그러나 여기 저녁 자리에 온 여인이 먼저 주의 몸에 향유를 부었다. 어떻게 이 여인이 이런 사랑을 쏟고 그와 같이 귀한 향유를 그에게 부었나? 이 여인이 누구인지 확실히는 모르지만 나사로의 동생 마리아라고도 하고 많은 남성들을 대하는 거리의 여인이라고도 한다. 나사로의 동생이라면 자기 오라버니를 죽음에서 살려주신 주님이기에 얼마나 감사하겠나? 생명과 무엇을 바꿀 수 있겠나? 오라버니를 살려 받은 동생으로서는 감사가 한이 없는 것이다. 그가 거리의 여인이라면 그는 사람들에게 이용을 받은 것뿐이지 인간대접을 받지 못하였다. 주님은 그를 만나자 그를 용서하고 그 모습 그대로 받아주며 구원하여 주셨다. 그의 죄에도 불구하고 그가 사랑을 받는다고 확인하면 무엇이 아깝겠나? 사랑의 고마움을 느끼지 못한 사람에게는 향유가 허비하는 것이겠지만 사랑을 감격하는 자에게는 그것이 결코 허비가 아니다.

마가 14장 뒷부분에서 예수님은 제자들과 유월절 만찬을 하는 자리에서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 주시며 이것이 내 몸이다, 잔을 가지사 사례하시고 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 언약의 피라고 하셨다. 주님께서 자기 몸을 주고 자기 피를 흘려 곧 자기 목숨을 내어준다는 것이다. 신장이 문제가 생겨 고생하고 있는데 누가 그에게 신장 하나를 기증한다고 하면 그는 생명의 은인이다. 감사하다는 것을 무엇으로 측정하기가 어렵다. 그런데 우리가 죽음에 처한 형편에서 주님이 자기 생명을 버려 우리를 죽음에서 구원하여 주신다면 이 보다 더 큰 사랑이 어디 있겠나? 왜 못난 인간을 위하여 생명을 허비하느냐고 비난하는 사람이 있을 것이다. 너무나 사랑하기에 죽음에서 생명에로 구원하기 위해서라면 죽는 것이 허비가 아니다. 예수께서 생명을 버리심으로 내가 살림을 받았다면 그의 죽으심은 참으로 값지게 사용된 것이다. 우리의 삶으로 다른 사람이 살아나는 놀라운 축복, 아름답고 보람찬 삶이 되기를 기원한다.

마가 15:1

새벽 형 인간
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한미의 시간 11/22/04   

사람의 생활습성을 말할 때 올빼미 형이 있고 종달새 형이 있다. 올빼미는 주로 밤에 머리가 맑아지고 활동이 민첩한 사람인가하면 종달새는 아침에 머리가 잘 돌아가는 사람이다. 최근 일본사람이 쓴 아침 형 인간이라는 책이 우리 말로 번역이 되었는데 아침 형 사람이 시간을 잘 이용하고 이로서 일에 성공하는 확률이 높다고 한다. 우리 나라 옛 이름 조선은 맑은 아침이라는 뜻인데 우리 조상들은 맑은 이른 아침에 일어나 하루를 시작하였다. 어둔 밤을 밝히는 불이 적었기에 밤에는 일찍 자고 아침에 일찍 일어났으리라 생각하지만 농촌에서는 아침식사를 하기 전에 이미 상당히 많은 일을 열심히 함으로 윤택한 삶을 영위하게 되었다. 성경에서도 새벽에 일찍 일어난 사람들은 일을 성취하고 성공하는 것을 본다. 마가 15:1 예수께서 십자가에 달려 돌아가신 그 날 새벽 일찍 재판장 빌라도는 유대인의 고발사건을 받았다. 종교의 최고지도자 대제사장들이 장로, 서기관들로 된 온 공회와 의논하고 예수를 빌라도에게 고소하여 넘겨주고 그를 십자가에 못 박도록 압력을 가하였다. 빌라도는 유월절 명절에 그를 놓아주려고 하였으나 결국 사람들에게 만족을 주고자 예수를 처형하게 하였다. 새벽에 모인 사람들은 악한 일이라도 성공하였다. 좋은 일, 축복의 일도 새벽에 일어난다. 믿음의 조상 아브라함은 그 자녀를 통하여 하나님의 축복을 온 세상에 전달하는 그릇으로 선택된 사람이지만 자녀가 없다가 백 살이 되어 처음 이삭이라는 아들을 낳았다. 이삭은 하나님의 축복을 안고 있는 약속의 아들이니 그를 볼 때마다 얼마나 귀하고 감사하겠나? 이 아들을 낳고 난 뒤부터 아브라함은 하나님과의 관계도 더욱 깊어졌을 것이다. 어느 날 밤 아브라함이 기도 중인지 아니면 꿈속에서인지는 모르지만 하나님의 지시가 임하였다. 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라는 것이다. 너무나 놀랍고 충격적인 지시였다. 그러나 창22:3 아브라함은 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 사환과 그 아들 이삭을 데리고 하나님이 지시하는 산을 향하여 출발하였다. 그는 하나님의 말씀을 바로 순종하고 실천하기 위하여 새벽에 출발하므로 하나님의 복을 받고 전하는 위대한 신앙의 사람이 되었다. 이스라엘 백성이 애급의 종 생활을 끝내고 40년간 광야를 방황하다가 여호수아의 인도를 받아 약속의 땅 가나안에 들어갈 때에도 여호수아가 아침에 일찍 일어나 그 백성을 인도하였다. 가나안에 있는 여리고성과 아이성을 점령할 때도 아침에 일찍 작전을 수행함으로 성공하였다. 영어에 Early birds catch worms. 일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다는 말 그대로 일찍 일어나 하루를 시작하는 사람은 그렇지 않는 사람보다 훨씬 많은 일을 이루는 것이다.

인생은 갈등과 전쟁으로 연속된다. 누가 이 전쟁에 이길까? 새벽 일찍 일어나 싸움에 나가는 사람이다. 성도들의 인생싸움은 보이는 사람과의 것이 아니라 공중의 권세 잡은 악한 세력, 곧 마귀와 대항하는 것이다. 예수께서 공적 활동을 시작하기 전 광야에 나가 마귀의 시험을 받으며 대결하여 승리하심으로 하나님의 아들이요 우리의 구주가 되는 권세를 나타내었다. 우리를 시험하고 넘어뜨리려는 것은 마귀의 세력이다. 이런 세력을 이기는 것은 돈이나 총이 아니라 영적인 무기다. 곧 하나님의 말씀과 기도로 이길 수 있다. 예수께서는 막1:35 새벽 오히려 미명에 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 기도하셨다. 매일을 새벽 일찍 하나님의 말씀을 들으며 기도함으로 능력을 힘입은 후에 말씀을 전하며 귀신을 쫓아내고 질병을 치유하셨다. 한인교회는 대개 새벽기도회가 있다. 이른 아침 성도들이 모여 찬양과 기도를 드리며 하나님 말씀을 들은 후에 우주의 주관자 하나님이 주시는 지혜와 능력으로 하루를 승리할 수 있게 된다. 어떻게 하루를 시작하나? 이른 새벽 말씀과 기도로 주와 함께 시작함으로 하나님이 주시는 영적 힘으로 매일 축복과 승리를 누리며 살 수 있기를 기원한다.

마가 16:11

듣고도 믿지 못하지만
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한미의 시간 2004년 11월 29일 

기독교의 복음은 사람이 이성으로 생각할 때 이해되지 않고 믿을 수 없는 것이 많다. 예수께서 남자를 알지 못하는 처녀의 몸에서 태어났다는 것을 누가 믿을 수 있겠나? 자연의 이치는 남자와 여자가 만남으로 자녀가 태어나는데 어떻게 여자가 남자를 만나지도 않고 아기를 낳을 수 있나? 예수님의 일생동안 행한 기적을 믿기가 어렵다. 그가 물위로 걸어간 사건이나 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천명을 먹이고 열두 광주리를 가득 채우는 음식이 남았다는 것을 누가 믿을 수 있겠나? 물로 포도주를 만들거나 죽은 자를 살리는 것 등 그의 기적은 사람이 머리로 이해하지 못하는 것이 많다. 예수께서 죄인처럼 십자가에 달려 돌아갔는데 그의 죽음이 온 세상 사람의 죄를 대신하는 것이라고 하는 것도 받아드리지 못하는 사람이 많다. 또 믿기 어려운 것은 그의 부활이다. 예수께서 죽으시고 무덤에 장사되었다. 무거운 돌로 무덤 문을 막았다. 그를 따르던 제자들은 모두 두려움에 사로잡혀 있다. 스승이 사형을 당하였기에 제자들도 같은 운명이 아닐까 두려운 것이다. 여인들은 용기가 더 많은지 예수의 무덤을 찾아갔다. 그의 시체에 향료를 바르며 한번이라도 더 뵙고 싶은 마음이었다. 이른 아침 무덤에 도착하였더니 무덤을 막았던 돌은 굴러가고 무덤은 열려 있었다. 천사가 나타나 예수께서 말씀하시던 대로 살아나 갈릴리로 가셨으니 그의 제자들에게 갈릴리에서 만나도록 전하라고 하였다. 여인들은 너무나 당황하고 놀랐다. 믿을 수가 없어 돌아갔다. 막달라 마리아는 무덤을 떠나갈 수가 없었다. 예수께서 나타나 그를 만나주셨다. 마리아는 부활하신 주님을 확인하자 얼른 돌아가 제자들에게 알렸다. 마가 16:11 그들은 예수의 살아나셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하였다고 기록한다. 제자들이라도 죽은 자의 부활은 참으로 믿기 어려운 것이다.

제자들은 예수의 부활을 마리아로부터 처음 들은 것이 아니다. 이미 예수께서 그들에게 거듭 거듭 말씀하셨다. 그가 예루살렘에서 종교지도자의 미움을 받아 죽임을 당할 것이지만 3일 만에 다시 살아날 것이라고 여러 번 말씀하셨다. 그들은 말씀을 들었지만 믿지 못하였다. 부활을 목도한 마리아의 증언이라도 그들은 믿지 못하였다. 우리가 죽으면 땅에 묻혀 썩을 것이다. 그런데 우리 몸이 다시 살아 일어날 것이라는 사실을 믿을 수 있나? 믿기 어려울 것이다. 그런데 기독교는 이렇게 믿을 수 없고 믿기 어려운 사실에 근거하고 있다. 어떻게 된 것인가? 누구나 쉽게 믿을 수 있는 것이라면 기독교가 특별한 것이 아니다. 참 구원을 준다고 할 수 없다. 기독교의 독특한 점은 믿을 수 없는 것을 믿게 되고 믿을 수 있을 뿐 아니라 믿지 않을 수 없도록 변화가 일어난다는 것이다.

백문이 불여일견이라는 말이 있다. 백번 듣는 것보다 한 번 보는 것이 낫다는 것이다. 마리아의 증언을 듣고도 믿지 못하는 제자들에게 부활하신 주님이 친히 찾아가 만나주셨다. 그의 손과 발, 옆구리를 보여주시고 음식을 함께 나누었다. 유령이 아니라 정말로 살아나신 주님임을 확인하고 보니 그들이 믿지 않을 수 없었다. 이때 도마라는 제자는 그 자리에 없었다. 다른 사람이 다 믿더라도 그는 자기 손과 눈으로 확인하지 않고는 믿을 수 없다고 하였다. 주님이 그에게 나타나자 도마는 나의 주 나의 하나님이라고 고백하였다. 죽지 않고 살아 있으면 만날 날이 있다. 부활하여 지금도 살아계신 주님은 우리를 만나주신다. 기독교의 역사는 체험적인 인격의 변화가 중요하다. 어떤 사람이라도 주님을 만나면 삶이 새롭게 변화하고 믿지 않으려야 믿지 않을 수 없게 된다. 하나님의 말씀, 성경 말씀이 진실임을 알면 어떤 말이라도 믿을 수 있다. 우리의 지식과 머리는 참으로 제한되어 있어서 믿지 못하는 것이 많다. 100년 전만 해도 하늘에 비행기가 난다는 것을 누가 믿었겠나? 비행기는 한 때 사람 머리로 이해가 되지 않던 것이다. 성령께서 도와주심으로 믿기 힘든 것을 믿고 믿음으로 생명의 변화와 능력을 가진다